L’Odissea di Omero e l’opera di Nolan

0:00 La storia impotgast di Focus 0:30 La storia impotgast di Focus 0:38 La storia impotgast di Focus 0:40 La storia impotgast di Focus 0:42 La storia impotgast di Focus 0:44 La storia impotgast di Focus 0:46 La storia impotgast di Focus 0:48 La storia impotgast di Focus 0:50 La storia impotgast di Focus 0:52 La storia impotgast di Focus 0:54 La storia impotgast di Focus 0:56 La storia impotgast di Focus 0:58 La storia impotgast di Focus 0:59 La storia impotgast di Focus 1:01 La storia impotgast di Focus 1:03 La storia impotgast di Focus 1:05 La storia impotgast di Focus 1:07 La storia impotgast di Focus 1:09 La storia impotgast di Focus 1:11 La storia impotgast di Focus 1:13 La storia impotgast di Focus 1:15 La storia impotgast di Focus 1:17 La storia impotgast di Focus 1:19 La storia impotgast di Focus 1:21 La storia impotgast di Focus 1:23 La storia impotgast di Focus 1:25 La storia impotgast di Focus 1:27 La storia impotgast di Focus 1:28 La storia impotgast di Focus 1:30 La storia 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dall'odissea 7:50 Il secondo aspetto che mi sembra importante qui sottolineare 7:56 E che Ulisse riconjunto si compenelo per le annuncia già nell'odissea che noi leggiamo 8:06 Come suo destino la sua ripartenza solitaria da Itacà 8:20 Già partire dal settimo circolo avanti Cristo 8:25 noi assistiamo a diversi racconti suodisseo 8:31 racconti e risodi sviluppi che non sono contenuti nell'odissea che noi leggiamo 8:39 Ulisse avrebbe avuto durante le sue avventure figli con Circe, figli con Calipso 8:48 Avrebbe visitato Creta e l'Arcardia nel Pelloponneso 8:53 Ulisse avrebbe viaggiato addirittura insieme a Denea che sarebbe diventato fondatore 9:00 di Roma 9:01 Addirittura sarebbe morto in Italia 9:05 Si mostrava la sua tomba accortona in Area e Trusca attualmente provincia da Rezzo 9:13 Dante Alighieri lo fa morire nell'Atlantico oltre le colonne d'ercole 9:20 Una tradizione moderna vuole che la città di Lisbon si è stata fondata da Ulisse 9:27 Insomma è bene convincessi che lo di seia di Omero non è l'unica o di seia 9:35 Già nell'antichità 9:38 Figuireamoci oggi 9:43 Lo di seia di Omero non è l'unico Ulisse già nell'antichità 9:48 Figuireamoci oggi 10:07 Lo di seia di Omero dunque non è l'unica o di seia e probabilmente neanche la prima 10:12 Lo di seia di Nolan non è che una delle tante o di seia e probabilmente non l'ultima 10:19 Lo stesso poema di Omero, quello che noi leggiamo tradisce nel suo contenuto più o 10:25 di seia 10:25 che nel corso dei secoli precedenti si erano avvicendate 10:30 D'altra la natura originariamente orale del poema e considerati i tanti riadattamenti 10:37 che si erano avuti 10:37 per secoli prima dell'edizione di ottavo secolo avanti Cristo e facile notare all'interno 10:45 dei poemi una stratigraphia che rimanda alle varie epoche della storia greca più 10:52 antica 10:52 Per esempio le armi prevalentemente, elmi e scudi come anche i cavi di combattimento 11:00 rimandano all'antichità dei grandi palazzi nicenei, quella civiltà che sparisce 11:06 come Troia nel 12 secolo avanti Cristo 11:10 L'età del Bronzo 11:12 Viceversa i palazzi più poveri come quello di Ulisse a Itaca 11:17 e gli stessi piccoli sograni richiamano il meglio egoellenico quell'età di crisi 11:24 contenuta frallungicessimo e il nono secolo avanti Cristo 11:28 Esistono poi anche riferimenti a comunità organizzate in forma a sembliare 11:35 che richiamano la nasciente città stato greca di ottavo secolo avanti Cristo 11:42 Questo carattere stratigraphico si nota anche nel fatto che negli stessi poemi si 11:48 usano indistintamente 11:50 Bronzo e Ferdo 11:58 Si sbaglia a voler considerare storici realmente vissuti 12:05 I heroi della saga Troiana come Ulisse così come a considerare la guerra di Troia 12:12 Un episodio effettivamente verificato si nel 12 secolo avanti Cristo 12:18 I antichi consideravano i heroi realmente assistiti così come la guerra di Troia è 12:25 vero 12:26 Ma per quest'ultima già gli antichi davano date sensibilmente diverse a testimonianza 12:35 del carattere leggendario poco storicamente documentabile 12:39 I heroi di Omero poi sono un po' come I heroi di Ariosto come Orlando figure calate 12:51 nel contesto storico dell'età Carolingia 12:59 Un'età completamente zaspigurata dal poeta e adattata alla cultura e alla sensibilità 13:00 cinquecentisca della curta estenze 13:01 Troia certo è una città realmente assistite ma la guerra di Troia appare più 13:07 Un motivo poetico e culturale materia ebica cantata nelle costi 13:13 Peraltro nello di SEA il cantore demodoco c'è come Omero quasi un Omero in miniatura 13:22 Cantata nella coste dei feaci proprio il motivo della guerra di Troia 13:28 Quello che invece storicamente più attendibile nello di SEA è la società che vi è 13:34 rappresentata 13:36 I rapporti sociali, economici, culturali che la caratterizzano e che sembrano esprimere 13:43 Come già notava lo storico Moses Finley negli anni 50 la società dell'età buia, 13:50 dell'età del ferro 13:52 Non quella di impalarsi vicinei dell'età del bronzo 13:57 È una società come notò un'alzo importante filologo del mondo anglosassone Erik Dozz 14:05 che pone al centro della vita 14:07 dell'operare degli idei i due oposti concetti di onore e vergogna 14:14 L'eroi omerico deve continuamente regolare la sua condutta in base alle leggi della 14:21 comunità di stoclattica e alla legge degli idei 14:27 Ulyse in questo senso e quello che meno nei poemi omerici si mantiene all'interno 14:40 di una regolare condutta 14:43 Le sue virtù sono la capacità di trovare sempre una via d'uscita 14:49 Omero lo chiama "polyutlopos" del satire che se ne sa uscire così come è di Ulyse 14:59 la capacità di tenace supportazione 15:03 Omero lo chiama "polyutlas" che molto sopporta 15:08 Ma Ulyse anche quello che vince sfida i nemici e i duei con l'inganno 15:14 ha proposito del cavallo di Troia quello che aceca porifemo figlio del Dio Poseidone 15:21 Ulyse quello che racconta facilmente storie mendaci e non solo i se compagni a offendere 15:29 uomini e dei anche a Ulyse capita 15:33 Diversamente da Inea Ulyse non è un'esule che ha perduto la patria diversamente 15:44 dall'Ulyse di Dante 15:46 Ulyse omerico non viaggia per conoscere ma conoscere perché viaggia naufragò suomalgrado 15:54 per le colpe sue e dei sue compagni 16:03 La geografia dell'odissea è una geografia reale prima di naufragare con i compagni 16:14 verso occidente 16:16 Così come reale la geografia del suo ritorno è idacca 16:21 c'è Troia la si alminore la traccia le ubea il capo malea creta legitto luoghi storici 16:33 luoghi noti non luoghi fantastici 16:37 viceversa la geografia delle sue avventure dai ciclopi alle vacche del sole è assolutamente 16:48 fantastica e generica 16:51 Omero dice solo che il fantastico e spaventoso viaggio di Ulyse fra creature prodigiose 16:58 e mostuse inizio in un occidente sconosciuto 17:05 Geografo era tostene di Cirene nel terzo secolo avanti Cristo diceva che Omero dell'ocidente 17:13 e dell'Italia sapeva molto poco 17:18 nell'odissea peraltro in libri che non sono quelli delle avventure cioè i libri nonno 17:27 a 12 Omero cita di passaggio la Sicilia la rea di metaponto in maniera generica 17:37 ma la costa tiranica neanche genericamente o bene la tradizione anche moderna attuale 17:57 diremo per certi aspetti anche turistica 18:00 che fra il cifceo e la calabria ponne le tappe delle avventure di Ulyse cifce al 18:09 promontorio cifceo la de il regno dei morti nella zona della solfatata di pozzori 18:18 le Cirene alla punta campanella nella peniso alla solventina cilla e caritti nello 18:26 stretto di Messina le bacche del sol in Sicilia sono tutte localizzazioni vorrei 18:34 precisare che non si trovano in Omero 18:39 la cui geografia insisto ha un carattere soprattutto per la parte dei viaggi avventurosi 18:46 e prodigiosi a un carattere assolutamente generico e indistinto 18:54 questi luoghi furono viletti come luoghi di Ulyse a partire dall'ottavo secolo avanti 19:02 Cristo a opera dei coloni greci di calcide in eubea abili conoscitori dei poemi omedici 19:12 allora peraltro si deve la coppa di nestore a pitecusa ischia ricca di autorevoli e 19:20 preziosi riferimenti ai poemi omedici 19:25 geografia di Omero indistinta mentre l'operazione di localizzazione nella costa Ita 19:34 lotirenica e siciliana dei viaggi di Ulyse è un'operazione successiva allo di SEA 19:44 ed è un'operazione iniziata e portata avanti dai coloni calcilesi, quei coloni che 19:52 fondarono pitecusa ischia, cuma così come ebero, proprio in Sicilia delle colonie 20:01 nella zona etnea 20:03 ecco che l'operazione dei calcilesi è un'operazione che localizza su tutto il versante 20:10 tivennico e in parte nella Sicilia, nelle isole olye, tutta la tradizione dell'odissea, 20:20 dei viaggi dell'odissea che ribadisco non ricevono mai da omero una precisa localizzazione 20:33 [Musica] 20:44 Si è d'improvera al tuo a Cristo Fernolan e prima ancora ad Omero lo scaso ruolo 20:51 delle donne nell'odissea 20:54 Il poema si potrebbe subito far notare e un poema di guerra, un'attività praticata 21:01 esclusivamente da maschi adulti per altro a ristocratici, mai da donne 21:10 Certo, la trama nativa vede più volte coinvolte protagoniste donne, vale qui la 21:18 pena di ricordarle, benelope, per esempio, moglie fedele, legata all'attività 21:27 domestica del teraio e continuamente richiesta dai principi, perché una Regina non 21:34 può esistere senza un re 21:38 Sullo spondo c'è la tragica fine della figlia di Priamo, la saccedotezza Cassandra 21:47 uccisa da Iace, anche per responsabilità di rice, Cassandra uccisa sarà la bella 21:56 maledizione per i greci vincitori 22:01 E poi nelle avventure prodigiose c'è la presenza di donne bellissime, autorevolissime, 22:12 potenti che però vivono fuori dal matrimonio 22:17 Non sono sposate, vivono perciò ai margini della società, come le streghe di età 22:24 moderna, le capacità magiche in cantatrici sono connesse a loro statuto di donne 22:32 sole, mi riferisco alla bella calipso che chiede in vano che ullisse resti con lei 22:42 Ricordiamo cifce, ricordiamo le sirene che erano conosciute come donne bellissime 22:51 ma parteno i vergini nel senso che condannate sempre a non avere marito 23:00 Le stesse donne alla corte di Eolo sono sì, donne autorevoli, ma sono soggette al vincolo 23:09 addirittura del matrimonio endogamico, fratelli e sorelle che si uniscono 23:18 Le donne alla corte di Itacca si dividono tra fedeltà ed eterno servizio e costruzione 23:26 e prostituzione, soggette in ogni caso ad ruolo decisivo dei vari padroni che si apicendano 23:36 La dea tena è una dea che amalearmi e in quanto tale è più vicina essere un uomo 23:45 che una donna, a tena è una divinità oplitica, una divinità che in questo senso 23:54 sprieme direi in propriamente una predogativa, la guerra che è una predogativa esclusivamente 24:03 maschile e lo ribarisco, per non parlare di Elena che inomero nello di se non ha un 24:10 grande ruolo 24:12 ma che è comunque considerata in qualche modo colpevole della guerra, ritornata 24:19 sotto il potere del marito Menelau, omero non accetta quella tradizione assolutoria 24:28 che vuole la vera Elena rifugiarsi inegitto mentre attroya sarebbe andata solo un 24:37 suo fantasma 24:43 La presenza delle donne nello di seia non è pari a un ruolo autorevole emancipato 24:49 che non c'è mai, omero non va per questo considerato misorgino o maschilista per 25:00 principio 25:02 e se mai il testimone fedele di una società archive che, come tutte le società 25:09 archive, relega la donna al focolare doméstico, le vieta l'accesso alla vita politica 25:18 e culturale le off come unico riscatto il matrimonio 25:23 Quando si accusa a omero di questo, si dimentica che la stessa città greca, la polis 25:30 che spesso noi consideriamo il modello della libertà e della civiltà liberale dell'ocidente, 25:40 escludeva tassativamente dalla partecipazione politica le donne 25:53 Per concludere ritornerei alle due osservazioni critiche principali che sono state 26:05 mosse allo di seia di Nolan in termini storici e letterari 26:12 Cominciamo dalla prima, quanto Nolan è stato fedele allo di seia di omero, sicuramente 26:19 poco rispetto allo sceneggiato rai del 1968 26:24 si avvertono per chi conoscello di seia vari vuoti, per esempio l'episobio della 26:31 prodo nella terra dei feaci, che è il vero luogo e motore narrativo del racconto di 26:38 Ulisse, manca del tutto, sostituito dalla centralità narrativa affidata gli anni di 26:44 soggiorno presso calipso 26:47 non c'è inoltre l'episobio della visita alla casa di eolo di odei venti, mancano 26:54 ancora del tutto i riferimenti ai colloqui mendaci in gannatori che Ulisse tiene 27:01 con il ciclope polifemo e con la stessa penelope prima di essere riconosciuto da 27:07 lei 27:08 manca infine una descrizione sia pulminima degli incontri che Ulisse fa nel regno 27:14 dei morti con a kille, con sua madre 27:18 per questi vuoti si dovrà comunque tenere conto del fatto che lo di seia di Nolan è 27:24 un film non una serie con i tempi più ampie di latati 27:29 certo non mancano operazioni forti che in questo senso sono sembrate tradire tra 27:36 virgolette o mero 27:38 molto clamore ha suscitato la trice di colore che in personifica Elena lupita a Niongo 27:46 ma ho servere quanto di fatto la figura di Elena e la più alternativa 27:51 la più esotica se non alto perché una tradizione voleva Elena di suta tanto tempo 27:57 nell'esotico Egitto di Circe 28:00 in una scena particolarmente riuscita impressionante si esasperano gli atteggiamenti 28:05 critici verso la società guerriera e aristocratica che è quella di base del poema 28:13 la partenza finale di Ulisse per l'ignoto occidente in compagnia di penero per i 28:19 conquistata tradisce ancora una volta tra virgolette il finale di lo di seia 28:27 e l'inizio di tutta la tradizione post-omercica che vuole Ulisse di partire solo da 28:33 Itacca e morire lontano da moglie e figlio 28:38 infine si registra l'eccessivo ruolo del pretendente antino 28:54 Nello di seia di Nolan comunque si debbono riconoscere pure efficaci contaminazioni 29:02 come quelle con le neide a proposito del cavallo di Troia 29:08 riconosciamolo l'episodio del cavallo di Troia è legato indissodubilmente nella memoria 29:20 collettiva a Ulisse e allo di seia, dove di fatto non c'è, riterrete ciò opportuna 29:26 ed efficace la contaminazione che metti al centro della scena del film un'altra 29:27 figura 29:28 si non è assente nell'odissea ma tanto presente nelle neide 29:41 ma un esito culturalmente significativo del film di Nolan e la nuova immagine di Ulisse 29:51 non più solamente versatile, furbo e sopportatore non più bugiato 29:58 non è più l'eroe dell'odissea che si sortrae alla vergogna riconosciamoramente sui 30:13 inganni, sui misfatti e fatto oggetto in primis dai suoi compagni in testa sinone 30:14 di una cusa forte sui suoi comportamenti 30:17 e impressionante la scena dei compagni morti che lo inseguono dall'ade fino al mare 30:25 è un Ulisse antieroico che si pente del suo agire e un Ulisse non fedele a domenio, 30:35 si è vero, ma significativo ed esemplare per i nostri tempi 30:47 "Vado al secondo problema, Nolan ha rispettato il fondo storico dell'odissea, dirai 31:08 di sì in linea generale 31:11 intanto vorrei dire che le scene di tentata e riuscita re-itenza alla leva per evitare 31:19 di combattere a Troia non possono assolutamente essere considerate frutto di uno 31:28 strumentale pacifismo e antibellicismo del regista 31:33 nell'antichità si raccontava che a kille dico a kille stesso tento di non partire 31:42 per Troia vestendosi addirittura da donna 31:47 la re-itenza in questo senso è un motivo noto alla tradizione antica non inventato 31:54 da Nolan 31:56 Nolan per altro recupera dalla tradizione antica ma anche dagli studi moderni l'idea 32:05 che la fine della società amicenea dell'età del bronzo con la caduta di Troia 32:11 di ed evita a un periodo di tecatenza economica politica e morale di ed evita a quei 32:19 secoli che gli antichi non denominavano invece si moderni 32:26 quelli che noi chiamiamo secoli bui medioevo e l'enico proprio indiferimento alla 32:34 loro oscurità morale materiale 32:41 insistente ma derivato dagli studi moderni e il riferimento ai popoli del mare e 32:54 popoli predoni che minacciarono il Mediterraneo orientale 33:00 proprio nel dolicesimo secolo come ci testimoniano gli egiziani non sol se Nolan sa 33:09 che tra i popoli del mare c'erano anche i peleset, i filistei che dietro 33:17 origine enorme alla palestina più sensate e dure critiche avrebbe potuto ricevere 33:25 da un altro versante contro il suo film. Nolan invece sa come faceva osservare 33:35 da tostenne che omero dell'ocidente e dell'Italia non sapeva niente anche se buona 33:43 parte del film è stato girato in Italia addirittura la stessa itaca si è trasferita 33:51 a farignano 34:01 lo di seia di Nolan in ogni caso continua con pieno titolo il processo dell'eo di 34:08 se che si cantavano probabilmente nelle costimi c'è anche prima della guerra di Troia 34:17 almeno quella datata dagli antichi e da Irish Liman per tanti versi lo di seia di 34:24 Nolan è benvenuta 34:31 vi aspettiamo con tutti i nostri podcast sul sito storia in podcast.focus.it